​三国时期蜀汉和曹魏都是被视为正统 东吴为何是一个例外

三国时期蜀汉和曹魏都是被视为正统 东吴为何是一个例外

对明明是三国并立，相对于曹魏、蜀汉，为何没人尊东吴为正统很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

在中国历史上，从最早的尧舜禹禅让开始，就有一种叫作“正统”的标签，每一代王朝都要拥有这个标签，才会得到人民和文武百官的支持。

从秦灭周取九鼎之后，历朝历代都十分重视正统的问题，新兴朝代往往都通过继承前朝的正统地位方才能够成为被社会承认的官方政权。

例如汉朝，便是刘邦入咸阳，接受秦王子婴投降从而继承的正统标签。又如南北朝伊始的刘宋，便是东晋末代皇帝让位才取得的正统地位。就算近代的民国，也是凭借清末宣统皇帝退位，民国才取得的正统标签。

但是，在历史上许多时候，正统的定义却不是唯一的，就比如三国时期。

然而大家有没有想过这样一个问题，那就是当时并非是南北的双方对立，而是三足鼎立，东南还有个孙家的东吴。那为什么几乎所有人都在试图论证曹魏或刘汉的正统性，完全没人说孙吴是正统呢?

关于这一点，还要从正统的标准说起。

说起曹魏，大家都很熟悉，曹操挟天子以令诸侯，击败各路势力最后统一北方。等到儿子曹丕继位的时候，则是逼迫汉献帝将皇位禅让给了曹丕，于是魏从汉手中接过了“正统”的标签，成为了汉之后的合法继承者。

这便是曹魏政权取得正统性的最重要依据，虽然很多人批判说曹魏是逼迫汉献帝让位。但是历史不看过程，只看结果，结果就是曹丕合法地从汉献帝手中接过了皇位，于是便顺理成章地成为了正统君主。

第二点，便是从比较实际的方面上来说，那便是曹魏政权统治了中国自古以来的“故地”，也就是陕西河南一带的中原大地。在儒家看来，中原地区是尧舜禹时代的“三代故土”，占领了这里，便是正统的政权。

意思是刘备建立的这个“汉”，是在汉高祖和光武帝之后对大汉的继承关系，曹丕只不过是“载其凶逆，窃居神器。”早晚我们会像光武皇帝一般将你们扫平之后光复大汉天下。

于是，刘汉便建立了一种与曹魏完全不同的正统理论，这种理论建立在消灭曹魏、光复汉朝的基础之上。于是，我们便看到在三国后期，虽然刘汉国力最弱，但是仍然坚持北伐，这便是要坚持立国的正统性，如果刘汉放弃北伐，那便是自己放弃了政权合法性。

要说这点，我们就要先回顾一下各国开国的历程，曹魏是在一代目借着天子的旗帜建立的;刘汉则是一直打着匡扶汉室的口号建立的。反观孙吴这边，最早的吴主孙坚是长沙太守，但是他对东吴建国并未起到什么作用，真正使得东吴建立势力范围的是孙策。

然而，东吴的开国者孙策却是一个大汉逆臣袁术手下的部将，如果孙策一直跟随袁术，是不会有立国的基础的，而后来孙吴与袁术决裂，接受了朝廷的册封，这才使得孙吴有了立国的合法性。而在这之后，孙吴又和曹魏决裂，开始联刘抗曹，于是便从刘备匡扶汉室的口号下获得了合法性。

从这里我们便可以看出，孙吴方面如果想凭借自己的力量立国是缺乏合理的理论依据的，所以他必须要依靠曹魏或刘汉的正统为他自己本身的合法性背书。

然而，在此后孙吴的数次反复横跳，也很大程度上动摇了自身合法性，甚至于孙权一边想依靠刘汉的“匡扶汉室”为自己背书，另一方面又以“汉氏已绝祀于天”为由称帝。如此自相矛盾的行为必然使得东吴自身的合法性进一步削弱，难以支撑其本身的存在。

孙吴在当时那个依靠门第方能出头的时代算得上是一个奇迹，孙家三代打下的基业也让孙吴成为了三足鼎立中不可或缺的一股势力。但是东吴的致命缺点就是缺乏政权合法性，使得当地的世家大族并不对他表示忠诚。由此，在后世讨论正统问题时，不将孙吴当作其中之一，也不足为奇了。