​尉缭和韩信是什么关系 韩信学成兵法后离开了吗

尉缭和韩信是什么关系 韩信学成兵法后离开了吗

尉缭 韩信

尉缭与韩信是师生关系。韩信是尉缭退隐之后，晚年收的学生。尉缭是韩信的启蒙老师。韩信对尉缭的军法政治之术非常感兴趣，于是，拜尉缭为老师。韩信是个做人原则很强的人，不会违心奉承别人，所以尉缭只教导韩信学习兵法。韩信学成了兵法之后就离开了。

尉缭与韩信

尉缭，生于战国时期，归属兵家学派，魏国时期大梁人，大梁位于今河南省开封市。原名姓魏，名缭。尉缭在秦国为秦始皇统一六国、称霸天下，立下了不可磨灭的功劳。其著作《尉缭子》对后世影响极大。

韩信（前231年-前196年），淮阴人，淮阴位于今江苏省淮阴县。西汉的开国功臣，用兵如神，其最大的成就就是，将军事战争上升为军事艺术，中国历史上杰出的军事思想代表人物。

韩信本身是个原则性很强硬的人，对于政治术的精髓一直没有领悟。尽管兵法出色，但是一直不受重用，常年漂泊。在萧何的举荐下，韩信担任刘邦的大将军，为刘邦出谋划策。在战争中，韩信发挥了卓越的军事才能。特别是楚汉战争，收服了魏国，又击败了代国和越国，继而降服了燕国。有了这次功勋，韩信加封为相国。担任相国之后，有率兵攻打齐国，拿下了临淄，还将齐国的援友楚国二十万军队全部歼灭。韩信再次被加封为齐王。辅助刘邦当上皇帝之后，被平封为楚王。官大招风，韩信被人告发有谋反之意，遂被贬谪淮阴侯。最后被吕后和萧何骗到长乐宫中诛杀而亡。被后世称为兵仙。

尉缭、韩信对我国的军事研究做出了巨大的贡献。

尉缭子兵法

尉缭子兵法详录于《尉缭子》，里面详细的介绍了尉缭的战争观、治军思想、作战指导思想及军事辩证思想。此书成于战国时代，尉缭著。尉缭子的兵法内容共分为五卷。其各卷内容如下：

尉缭子兵法

第一卷：共有“天官”、“兵谈”、“制谈”、“战略”、“攻权”5篇，主要阐述军事、政治和经济三者之间的关系，还有攻打城楼与作战计划的原则，主张行动处事不相信鬼神，而是相信人本身的智慧。第二卷：共有“守议”、“十二陵”、“武议”、“将理”、“原官”5篇，主要阐述战争的作用、性质和坚守城的原则。第三卷：共有“治本”、“战权”、“重刑令”、“伍制令”、“分塞令”5篇，主要阐述如何用兵的原则、管理军队的纪律和奖惩制度。第四卷：共有“束伍令”、“经卒令”、“勒卒令”、“将令”、“踵军令”5篇，主要阐述战场的法度纪律、军队的编排、标志和指挥信息，以及行军队伍序列。第五卷：共有“兵教上”、“兵教下”、“兵令上”、“兵令下”4篇，主要阐述军队的训练内容和如何获得胜利之道。

尉缭子兵法，注重养兵用兵之道。从人性论的观点出发，强调人的主观能动性；注重从事物的联系中去研究战争；懂得认识、运用战争运动的规律；对军事、政治及经济之间关系有深刻的认识。认为战争的目的在于实现统一，统一的途径就是建立整齐有序的强大军队。尉缭子兵法是建立强大军队的保障。

尉缭结局

尉缭的结局史书上记录不详。尉缭，生于战国时期，归属兵家学派，魏国时期大梁人，大梁位于今河南省开封市。原名姓魏，名缭。前237年，尉缭到秦国去游说，被秦王重用。担任秦国国尉后，就将名字改称为尉缭。